رازهایی از دید طب سنتی

محسن قاسمی، مشاور طب سنتی و مکمل در گفت و گو با اصفهان زیبا رازهایی از ورزش و ارتباط آن با عبادت از دید طب سنتی بدین ترتیب ذکر می کند: عبادت و نماز علاوه بر خواص و جنبه های معنوی، جنبه ‌های جسمانی هم دارد و نوعی ورزش محسوب می ‌شود که از نظم خاصی برخوردار است و بدن در حالت س، گویی درحال حرکت است.اما برای سلامت بیشتر و بهتر طبق مزاج هرکس پیشنهاداتی می شود که بد نیست آنها را امتحان کنید:

وضو
 هنگام وضو افراد دموی با آب سرد دست ها و صورت را بشویند و افراد بلغمی با آب داغ بشویند و سودایی ها با آب گرم و صفرایی ها با آب ولرم.

نماز
    افراد سودایی سجده را طولانی ‌تری کنند.
    افراد بلغمی رکوع طولانی ‌تری انجام دهند.
    افراد صفراوی حمده و سوره را طولانی تر کنند .
    افراد دموی قنوت طولانی ‌تری انجام دهند.

مهر
 اگر برای مهر نماز از سنگ استفاده می ‌کنید، ظاهر سنگ ساده و صاف بدون تزئینات تراشکاری باشد و برای افراد دموی مهر نماز بهتر است از سنگ جاسپر باشد.
برای افراد صفرایی بهتراست مهر نماز از جنس سنگ لاجورد باشد.
برای افراد سودایی بهتر است مهر نماز از جنس سنگ مرمر باشد و برای افراد بلغمی بهتر است مهر نماز از جنس سنگ گارنت قهوه ای باشد‌.

سجاده
    افراد سودایی از سجاده فسفری رنگ استفاده کنند.
    افراد بلغمی از سجاده زرشکی رنگ استفاده کنند.
    افراد دموی از سجاده سبز رنگ استفاده کنند.
    افراد صفرایی از سجاده آبی رنگ استفاده کنند.

عطر
    هنگام نماز افراد بلغمی از عطر طبیعی میخک یا عطر طبیعی سیاهدانه استفاده کنند.
    هنگام نماز افراد سودایی از عطر طبیعی نارگیل یا عطر طبیعی گل محمدی استفاده کنند.
    هنگام نماز افراد صفرایی از عطر نارنگی یا عطر طبیعی لیمو استفاده کنند.
    هنگام نماز افراد دموی از عطر طبیعی اوکالیپتوس و نعنا استفاده کنند.

تسبیح
    افراد با غلبه دم تسبیحی از جنس سنگ در استفاده کنند.
    افراد با غلبه سودا تسبیحی از جنس سنگ گارنت استفاده کنند.
    افراد با غلبه صفرا تسبیحی از جنس سنگ شاه مقصود استفاده کنند.
    افراد با غلبه بلغم تسبیحی از جنس کهربای اصل استفاده کنند.

انگشتر
    افراد با غلبه دم هنگام نماز از انگشتر با نگین در نجف و جاسپر استفاده کنند.
    افراد با غلبه صفرا در هنگام نماز از انگشتر با نگین  فیروزه و آونتورین استفاده کنند.
    افراد با غلبه بلغم در هنگام نماز از انگشتر با نگین عقیق قرمز یا جگری و گارنت و حدید استفاده کنند.
    افراد باغلبه سودا در هنگام نماز از انگشتر با نگین زمرد و زبرجد و یاقوت استفاده کنند.

مکان محراب
مکانی که برای نماز انتخاب می کنید، رنگ دیوارش از لحاظ روان شناسی تاثیراتی متفاوت برای هر مزاجی می گذارد.به طور مثال اگر رنگ دیوار محراب نماز سبز باشد، برای افراد بلغمی باعث می شود فشارشان پایین بیاید. بنابراین برای افراد با غلبه بلغم رنگ مکان و دیوار محراب نماز بهتر است بنفش یا یاسی باشد. زیرا رنگ بنفش سردی و رطوبت را تعدیل و تنظیم می کند و شخص بلغمی بهتر می تواند روی نماز تمرکز و دقت کند.برای افراد با غلبه سودا رنگ دیوار محراب لیمویی خوب است. زیرا رنگ لیمویی هم گرم است و هم مرطوب است و باعث کاهش افکار سودایی روزمره می شود و شخص می تواند تمرکز بیشتری روی نمازش پیدا کند.برای افراد با غلبه دم رنگ دیوار محراب نماز آبی باشد، خوب است. زیرا رنگ آبی افکار پر فشار غلبه دم را تعدیل می کند و شخص با آرامش بیشتری نماز می خواند.برای افراد با غلبه صفرا رنگ دیوار محراب نماز سبز باشد، خوب است. زیرا رنگ سبز در افراد صفرایی باعث  کنترل و تنظیم فکری می شود صفرا از راه کنترل فکری در بدن کمی تعدیل می شود.

صبح امروز بود که شهردار شیرود با انتشار نامۀ استعفای خود در فضای مجازی شهرستان تنکابن، رسماً از اعضای شورای شهر شیرود خواست تا تقاضای وی در عدم همکاری با این نهاد موافقت کنند؛ نامه ای که هنوز به صحن شورا نرسیده و بعید است با شرایط موجود، مورد موافقت اعضاء قرار بگیرد.

اصلاح مزاج انسان :

برای حفظ سلامتی باید در بدن اخلاط را به تعادل نگه داشت , یعنی برای نگهداری آنها باید اخلاط ( صفرا، سودا، بلغم ، دم ) را تقویت کرد . برای تقویت هر کدام لازم است غذای مخصوص همان ماده یا خلط را به بدن رساند. از این رو به این کار (تقویت به عین) می گویند.

هر گاه یک یا چند ماده در بدن افزایش پیدا کند موجب بروز بیماری می شود . برای درمان آن بیماری باید آن ماده را کاهش داد و برای کاهش ماده اضافی باید از ضد آن استفاده کرد .

مثلا برای کاهش حرارت (صفرا) باید رطوبت را افزایش داد (از صفرا زدا بهره گرفت) و برای کاهش سردی و خشکی باید از حرارت و رطوبت استفاده کرد ( سودا زدا) .
از این رو به این قاعده درمان به ضد و تقویت به عین می گویند .

اصلاح طبع افراد بلغم مزاج :

این افراد باید برای مدتی از خوردن لبنیات و خوردن ترشی جات و مصرف غذاهای سردی بخش بدون حضور مصلح خودداری کنند و بیشتر از غذاهای گرمی بخش مانند : ارده , عسل , شیره انگور یا خرما و یا ارده و خرما استفاده نمایند.

همچنین به جای چای از نوشیدنی های گرمی بخش , دم کرده ی دارچین و مقدار کمی زنجبیل استفاده کنند و هنگام خوردن برنج از ادویه جاتی مانند :هل , دارچین و زیره و شوید و نیز از میوه جات شیرین و رسیده مصرف نمایند.

روزانه مقداری نرمش و ورزش انجام دهند , و یک روز در میان به حمام بروند.

از تمام غذاهای گرمی بخش مانند گوشت شتر , گوسفند . کبوتر , سار , بوقلمون کباب شده مصرف کنند و از میوه جات رسیده و شیرین مصرف کنند و از ادویجاتی مانن هل , دارچین , زنجبیل , زعفران , جوز هندی , فلفل سیاه و سفید , دانه خردل و سیر و موسیر استفاده کنند و چغندر , شلغم , هویج , کلم قمری , ترب سیاه و سفید و کلم و ساقه کرفس , نعناع , ریحان , جعفری , مرزه ترخون , تره و شوید نیز کنار غذاها حتما استفاده کنند .

افراد بلغمی حتی الامکان از مواد لبنی مانند شیر , ماست , دوغ و… بدون استفاده از ادویه جات گرم پرهیز کنند.

ترشی جات , سرکه , شوری. برنج سفید , عدس , سیب زمینی , آب یخ , انواع نوشابه های گاز دار , چای , قهوه , نسکافه , سوپ جو , آش جو , میوه های ترش و کال , نارنگی ع کیوی , گرمک , خیار پوست کنده , قارچ , ماش , جو , گوشت گاو و گوساله , انواع گوشت سفید , سس , رب , گوجه فرنگی , پرخوری , غذاهای فریز شده , کدو خورشتی , غذاهای فریز شده , آش رشته , ماکارونی , پفک , ادامس , بیسکویت , چیپس بپرهیزد زیرا مصرف این نوع مواد غذایی بدون وجود مصلح خلط بلغم را فعال نموده و آن را افزایش می دهد .

بلغم در واقع همان سیستم ایمنی بدن است که با این نوع تغذیه ضعیف تر می شود و در نتیجه بدن ادمی در مقابل انواع پارازیت ها آسیب پذیر تر می شود در واقع سیستم ایمنی بدن علیه خود وارد عمل می شود که در اصطلاح پزشکی ان را اتوایمیون می نامند بهترین درمان برای بیمارن بلغمی پرهیز از غذاهای نام برده شده می باشد.

با رعایت مسائل فوق به زودی طبع آنان اصلاح و از کسالت و بیماری نجات خواهند یافت . چنین اشخاصی حتی می توانند از مواد بلغم زا که برایشان مضر است میل کنند!  ولی با کمی تغییر , تبدیل یا همراهی مصلح آن. مثلا خوردن آب یخ برای این افراد بسیار مضر است و کبد چرب ایجاد می کند لذا بهتر است که همواره از آب ولرم و یا حتی آب جوش کمی سرد شده میل نمایند .

یا اینکه هنگام استفاده از ماست که مقادیر کم ان بلغم زا و مقادیر زیادش سودا زاست , بهترین کار آن است که از مصلح مزاجی ماست مثل پونه , نعناع , آویشن , زیره و … و یا حتی از مصلح تخصصی ماست یعنی زنیان استفاده شود .

پس در مجموع بهترین کار  آن است که شما از خوردن مولد تولید کننده بلغم (مثل ماست , دوغ , شیر , سر شیر , خامه , آب یخ دار , شیرینی , مرکبات , جو , آب دم کرده جو و … ) یا به کلی صرف نظر کنید که این امکان تقریبا وجود ندارد و یا اینکه حتی الامکان این گونه مواد را کم تر خورده و هر بار همراه با مصلح ان میل شود ( مصلح ماده ایست خوراکی یا غیر خوراکی که از آن به منظور مرتفع کردن عوارض سایر مواد مصرف شده استفاده می شود ) .

حدیث11

فاطمه زهرا سلام الله علیها :
فَجَعَلَ اللّه ُ . . . إطاعَتَنا نِظاما لِلمِلَّةِ و إمامَتَنا أمانا لِلفُرقَةِ ؛
حضرت فاطمه علیهاالسلام :خدا اطاعت از ما را رشته سامان ملّت ، و امامت ما را مایه ایمنی از تفرقه قرار داده است .
الإحتجاج ، ج 1 ، ص 134 .

حدیث12

فاطمه زهرا سلام الله علیها :
در جواب امام حسن علیه السلام که پرسیده بود : چرا برای همسایگان و دیگران دعا می کنی و برای خود دعا نمی کنی؟ فرمود : الجارُ ثُمَّ الدّارُ ؛
حضرت فاطمه علیهاالسلام : اوّل همسایه ، سپس خانه خود .
. علل الشرائع ، ج 1 ، ص 3 .

حدیث13

فاطمه زهرا سلام الله علیها :
خِیارِکُم ألیَنُکُم مَناکِبَهُ و أکرَمُهُم لِنِسائِهِم ؛
حضرت فاطمه علیهاالسلام :بهترین شما کسانی اند که با مردم نرم ترند و ن خویش را بیشتر گرامی می دارند .
دلائل الإمامه ، ص 76 .

حدیث14

فاطمه زهرا سلام الله علیها :
خَیرٌ لِلنِّساءِ أن لایَرَینَ الرِّجالَ و لایَراهُنَّ الرِّجالُ ؛
حضرت فاطمه علیهاالسلام :برای ن بهتر است که [بدون ضرورت] مردان نامحرم را نبینند و نامحرمان نیز آنان را نبینند .
بحار الأنوار ، ج 104 ، ص 36 .

حدیث15

فاطمه زهرا سلام الله علیها :
اَللّهُمَّ أسألُکَ النَّظَرَ إلی وَجهِکَ و الشَّوقَ إلی لِقائِکَ ؛
حضرت فاطمه علیهاالسلام :خدایا! نگریستن به رویت و شوق دیدارت را از تو درخواست می کنم .
. همان ، ص 225 .

حدیث16

فاطمه زهرا سلام الله علیها :
ما جَعَلَ اللّه ُ بَعدَ غَدیرِخُمٍّ مِن حُجَّةٍ و لاعُذرٍ ؛
حضرت فاطمه علیهاالسلام :خداوند پس از غدیرخم برای کسی حجّت و عذری باقی نگذاشت .
. دلائل الإمامَه ، ص 122 .

حدیث17

فاطمه زهرا سلام الله علیها :
فَفَرَضَ اللّه ُ الاْیمانَ تَطْهیرا مِنَ الشِّرْکِ. وَ الْعَدْلَ تَسْکینا لِلْقُلوبِ؛
خداوند ایمان را برای پاکی از شرک. و عدل و داد را برای آرامش دل ها واجب نمود.

من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 568

حدیث

فاطمه زهرا سلام الله علیها :
فَرَضَ اللّه ُ. العَدْلَ تَسکینا لِلْقُلوبِ؛
خداوند عدالت را برای آرامش دل ها، واجب کرد.

علل الشرایع، ج1، ص 248، ح 2

حدیث19

فاطمه زهرا سلام الله علیها :
ثُمَّ التَزَمَهُما [رَسولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ] فَقالَ : اللّهُمَّ إنَّهُما مِنّی وأنَا مِنهُما ، اللّهُمَّ کَما أذهَبتَ عَنِّی الرِّجسَ وطَهَّرتَنی فَطَهِّرهُما
ابن عبّاس در حدیث ازدواج فاطمه وعلی علیهماالسلام: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله آنها را در آغوش گرفت و فرمود: خدایا! این دو از من هستند و من از این دو، خدایا همان گونه که هر گونه پلیدی را از من دور کردی و پاکم گرداندی این دو را نیز پاک گردان.
المعجم الکبیر : 24 / 134 / 362 ، و 22 / 412 / 1022 ، المصنّف لعبد الرزّاق : 5 / 489 / 9782 وفیهما ثمّ التزمها» بصیغة المفرد إلی آخر الحدیث .

حدیث20

فاطمه زهرا سلام الله علیها :
فَرَضَ اللّه ُ الإِیمانَ تَطهیرًا لَکُم مِنَ الشِّرکِ . وطاعَتَنا نِظامًا ، وإمامَتَنا أمنًا مِنَ الفُرقَةِ ، وحُبَّنا عِزًّا لِلإِسلامِ . لا نَبرَحُ نَأمُرُکُم وتَأمُرونَ حَتّی دارَت لَکُم بِنا رَحَی الإِسلامِ ، ودَرَّ حَلَبُ الأَنامِ ، وخَضَعَت نَعرَةُ
الشِّرکِ ، وباخَت
فاطمه زهرا علیهاالسلام ـ در کلامی که در آن ابوبکر و گروهی از مهاجران و انصار را مخاطب قرار می دهد ـ : خداوند ایمان را بر شما واجب کرده تا از شرک پاک شوید. و فرمانبری از ما را واجب کرده تا نظام یابید و پیشوایی ما را واجب کرده تا از پراکندگی امان یابید. ما پیوسته به شما فرمان می داده ایم و شما فرمان می بردید تا این که آسیای اسلام با ما به گردش در آمد و باران
برکات بر مردم فرو بارید و نعره شرک فرو نشست و آتش جنگ خاموشی گرفت و دعوت هرج و مرج به آرامی گرایید و سامانه دین نظم یافت.
باخت : سکنت وفترت . (لسان العرب : 3 / 9) .

معرفی کتاب طب سوزنی

کتاب طب سوزنی اثر روت کیدسون حاوی مطالبی راجع به این طب سنتی چینی است. طب سوزنی یا اکوپانکچر که به زبان چینی به آن جن جیو گفته می‌شود روشی است که با فروکردن سوزن‌های بسیار نازک به نقاط خاصی از بدن باعث تسکین درد و یا درمان مشکل خاصی از بیمار می‌شود.

بر اساس تئوری طب سوزنی، این نقاط خاص بر روی مریدین‌هایی قرار دارند که یک نوع انرژی حیاتی به نام "چی" (QI) در آن‌ها جریان دارند.

کتاب طب سوزنی (Acupuncture)، اثر روت کیدسون (Ruth kidoon) توسط دکتر فرهاد همت خواه که ایشان نیز در ایران طب سوزنی انجام می‌دهند ترجمه شده است.

دکتر فرهاد همت خواه متخصص طب سوزنی، مترجم و مولف مجموعه کتاب‌هاى راهنماى پزشکی خانواده، داراى دکتراى پزشکی از دانشگاه علوم پزشکی تهران داراى مدرک بین المللى طب سوزنی از چین مورد تایید وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکى و عضو اصلى انجمن علمى طب سوزنی ایران عضو آکادمی طب سوزنی آمریکا هستند.

این کتاب شامل تاریخچه طب سوزنی، تئوری طب سوزنی سنتی چینی، مریدین‌ها و نقاط طب سوزنی، سازمان بهداشت جهانی و طب سوزنی، روش‌های درمانی، روش‌های تشخیص در طب سوزنی، اثر طب سوزنی بر بیماری‌ها، آرتریت (التهاب مفاصل)، سردردهای میگرنی، آسم و برونشیت، وزوز گوش (صدای زنگ در گوش)، افسردگی، بی خوابی، فلج صورت، شب ادراری، ناتوانی حنسی و نقاط مهم در طب سوزنی می‌باشد.

این کتاب یکی دیگر از عناوین کتاب های مجموعه راهنمای پزشکی خانواده انجمن پزشکى بریتانیا می‌باشد. در کتاب‌های راهنمای پزشکی خانواده مطالب به گونه‌ای ساده بیان شده‌اند، که برای عموم قابل فهم باشند.